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秦汉:堪舆初兴

作者:必行风水网时间:2021-06-26 09:48:01分类: 家居风水
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  秦汉:堪舆初兴

  风水与诸如相面、命理一类的中国古代民俗文化一样,远可追溯到商周先民,到秦汉时期开始兴起,到汉末魏晋时期基本成形。这一时期关于八卦、阴阳、五行、干支、纳甲、五色、四灵、八方、地脉、三条四列地理大势、天象等的基本学说得到了发展和弘扬,到了一个集大成的阶段。当时,占星、占候、相地、卜宅活动已经非常普遍和兴盛,学说和门派众多。对此,《史记》中有大量的记载。比如,《史记•蒙恬列传》中首次记载了地脉的概念,为后世龙脉、地气之说之肇端。《史记•淮阴侯传》中记载了相面术的故事。《史记•日者列传》记载了当时众多风水门派各行其是的现象:“孝武帝时,聚会

  占家问之,某日可取妇乎?五行家曰可,堪舆家曰不可,建除家曰不吉……”这里已经出现了后世对风水专称的“堪舆”两字。但在汉代,堪舆一词还不专指风水勘验活动,其外延和内涵都要比现在更广。东汉许慎《说文解字》中对堪舆的解释:“堪,天道也;舆,地道也。”堪舆是天地之道的统称。

  汉代,在风水的具体应用方法中,“图宅术”是最有名的一种,而与风水定方位相关的整合了星宿等内容的工具六壬式盘,则成为后世罗盘的肇始。该盘由上下两盘构成。天盘为圆形,地盘为方形,象征天圆地方。天盘正中标北斗七星,外圈是二十八星宿名,内圈是一到十二月的月将。地盘内层是八干四维,第二层是十二地支,第三层也即最外层也标有二十八星宿名,但是与天盘二十八星宿名位置错开的。

  关于图宅术,我们可以从一些汉代时人的著述中窥见一二。如,王充《论衡•诘术》篇记述说:“《图宅术》曰:‘宅有八术,以六甲之名数而第之,第定名立,宮、商殊

  另lj。宅有五音,姓有五声,宅不宜其姓,姓与宅相贼,则疾病死亡,犯罪遇祸。’”又说,“《图宅术》曰:‘商家门不宜南向,徵家门不宜北向。’则商金,南火也;徵火,北水也。水胜火,火贼金,五行之气不相得,故五姓之宅门宜有向,向得其宜,富贵吉昌;向失其宜,贫贱衰耗……”从王充为批驳图宅术而引证的情况看,汉代的图宅术,以定向论宅宜否,而依据是五行生克原理及“五音姓利”之说,即按照宮、商、角、徵、羽五音,分布于五个方位;宅主的姓按其五声,看其五行属性;再按五行生克原理,看适合的坐与向。如,唐姓属徵音,而徵五行属火,按五行生克原理,木生火,火克金,而木在东方,金在西方,所以,姓唐的家主住宅的门应当向东,不宜向西。


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